Es Jefe de un Estado teocrático, una monarquía electiva, se lee en la caracterización pública de esa ciudad-estado. Un territorio vaticano donde las mujeres son apenas el 4 x 100 de los habitantes. Como que al Papa solo lo eligen sus pares de género, no hay voto femenino. Se sabe, no hay postulantes a Papa mujeres.
El Vaticano bendijo a cada dictadura que ensangrentó América Latina en beneficio de quienes iban a misa todos los domingos, pero que se afanaban sobre el cuerpo, el espíritu y la vida toda de sus trabajadores para exprimir hasta la última gota, vaciarlo de cuanta capacidad productiva pudo haber tenido ese hombre/mujer.
Al interior de la iglesia de Roma crecieron los curas pedófilos y sembraron el espanto en las familias afectadas, que luchando contra el sistema universal de complicidad solo rara vez encontraron justicia.
Se trata de una institución que no dejó de perder adeptos desde aquellos años sesenta cuando 9 de 10 argentinos se identificaba en el catolicismo; hoy la adhesión ronda el 58 por 100. Los evangélicos acechan, pero aún están lejos de ser una amenaza en Argentina. El Papa, cabalgando sobre una sana intención, aconseja sobre un plano de vida del que no tiene ninguna experiencia: la familia y los hijos…Estamos tan jodidamente hechos mierda que de un hombre de Fe, con tantos atributos individuales como oscuridades de la institución que lidera, se espera la chispa para encender la rebelión política ante la carnicería social de la ultraderecha libertaria.
Los gordos de la CGT y esa declaración sintomática del brutal desprestigio que derrama esa central obrera, “ahora estamos legitimados ante Milei”…una verguenza absoluta, como si hiciera falta que la descripción social caiga de la boca de un Papa para darle el carácter estricto a una situación desesperada y desesperante.
Las manos que enrojecieron aplaudiendo a León son las mismas que todos estos desgraciados días aprietan el nudo del sometimiento popular, por obra y gracias del plan económico de ajuste extremo, tramitado con beneplácito y satisfacción por un sujeto demencial como Javier Milei.
Robert Francis Prevost habló de los injuriados por un sistema económico genéticamente injusto; también a favor de aquellos a quienes una democracia debe atender primero, jubilados y personas con discapacidad. Hasta en el elenco de analistas más progres esta irrupción discursiva política se elogió con entusiasmo, y está muy bien, el hombre podría no decir nada, pero dice, machacando sobre una administración que ensalza al evasor, al delincuente de perfume importado, al que depreda los recursos naturales en provecho propio, que le otorga beneficios al que no lo necesita, y se lo hurta al que ya no le entra una desgracia más. Podría ser que se trate de un insumo espiritual crítico, pero naturalmente es insuficiente para torcer el rumbo de la agenda pública libertaria. Es obvio, no alcanza.
Sin la voluntad encendida de quienes tienen un calvario cotidiano por obra del gobierno argentino no será posible sacarnos de encima a este confeso admirador de todo lo despiadado que gestiona la politica publica. Dejarle la responsabilidad de torcer un rumbo extraviado al Jefe de la Iglesia Católica, huir de la exigencia que arde, respecto de las mayorias populares trituradas, sería como darle proyección a esa conocida imágen de tiempos remotos, en la voz de Arturo Jauretche:
«Esos chicos que a la salida de la escuela se andan ofreciendo para tener el saco (…) pero no les vayan a tocar un pelo»…

A todos nos ha pasado alguna vez, presenciar o protagonizar una escena de la vida en comunidad que por repetida no deja de ser sorprendente, sobre todo si el observador la pone en juego con lo que desde el poder político propone el sujeto desequilibrado que administra el país..Una persona frágil e indefensa, por avanzada edad o por ser poseedor de alguna discapacidad, cae al suelo, accidentalmente o voluntad de algún desconsiderado; nunca se aproximan al auxilio menos de dos personas, a veces es un remolino de gente que no concibe mirar para otro lado, ni menos dejar al infortunado sin esa asistencia ciudadana que es casi del manual de convivencia.

La furia del imperio británico retumba en las 13 colonias del este estadounidense que se han levantado buscando la libertad politica; los padres fundadores y el grupo de firmantes del acta saben que sus vidas dependen de que esa temeridad emancipatoria se corone con éxito. Ahí, en esa hora tan excitante como peligrosa, con la pluma en la mano que se dispone a firmar el extrordinario documento, Benjamin Franklin no puede contener la certeza que le gana la boca trémula: «Debemos estar unidos, o nos colgaran por separado»…
Esta anécdota viene del fondo de la historia, que alguien leyó y sacó a la luz; bueno, precisamente de eso podría ser esta reflexión si no nos propusiéramos con ella otra cosa que una entrada, un prólogo, porque ya hay quienes sostienen que lo que matará a la literatura no será la IA sino la incapacidad de ver al otro, de percatarse de su sufrimiento, sus alegrías, sus angustias y celebraciones. En definitiva, ese otro que hoy nos sigue pareciendo menos central que el algoritmo es al que deberíamos estar convocando a la unidad en serio, no la de la política endogámica – ese tan obtuso nosotros – para salir a defender los postulados humanitarios que cayeran en desgracia con la ultraderecha en el gobierno de esta nación; qué le dio origen lo sabemos muy bien: la defección de una dirigencia ocupada en su propia promoción, río arriba del ciudadano con muchos problemas sobre el lomo, desatendidos al extremo del ninguneo. Consigno solo dos, como al pasar, inflación e inseguridad. Nunca fue poca cosa, demasiado caro lo estamos pagando.
La notable convocatoria de y para mujeres que fuera el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries, señala el camino para urdir una trama de resistencias a este programa demencial de aniquilamiento social. Todos los datos de la economía libertaria son lo suficientemente dramáticos para seguir pensando en proyectos personales, de los Kirchner, los Llaryora, los Zamora, la izquierda internacional, o los evangélicos, (estos últimos en la mira de cualquier político con ambiciones). Hoy acelera un plan de devastación de todo lo que insinúe una pizca de organización colectiva, solidaria, cooperativa, del abrazo afectivo al indefenso, de resoluciones populares que enfrenten el dominio plano, total y absoluto de la propiedad privada, con las fuerzas represivas estatales para aplastar disidentes. Con la justicia de los injustos, con los decretos socavando los pilares de la democracia representativa; con favores hacia quienes tienen en sus manos las palancas de la economía hiper concentrada, marchando a paso redoblado sobre el mundo del trabajo para incrementar sus beneficios, al amparo de un estado que otorga ayuda a los que ya venían haciendo grandes negocios. Como que jamás en democracia un gobierno electo por el voto popular oficio tan descaradamente de garante de los intereses del poder económico. Al punto que el presidente se ufana: nunca nadie se atrevió a tanto, ni con las armas de la dictadura en las manos.
Hablar de unidad después de tanta derrota disolvente es como hacerlo de una sustancia resbaladiza que a todos nos seduce al tiempo que nos asusta, en tanto se trata de un contrato social en medio de los profundos desajustes que trae esta democracia de cuarenta años; pero es que, francamente, el cronista no encuentra ningún otro mecanismo plausible para contener la despiadada política ultraderechista, esa que pone en la calle al que tiene un trabajo y le niega la oportunidad al que lo busca, que hambrea y sacude de violencia cada plano de su gestión, simbólica y de la otra.
En los primeros años del gobierno de Fernández-Fernández, Damián Selci decía, «no se puede querer que los medios no influyan en la gente y simultáneamente no impulsar la militancia de la gente. ¿Por qué? Porque si la gente ya no escucha a los medios, ¿a quién sí escucha? La respuesta es sencilla: se escucha por fin a sí misma, es decir, se re-úne –y para reunirse se organiza, y para organizarse ha de volverse, en un sentido amplio de la palabra, militante. El autor de Teoría de la militancia intentaba en aquellos años donde Macri era lo más dañino que nos había pasado, una respuesta a la pregunta que hoy, con el sacrificio a que está siendo sometido el pueblo, arde en los espacios de reflexión: ¿Qué hacemos?…porque no está quedando nada en pie.
Tal vez un buen punto de partida sería que esa pregunta gane todos los espacios posibles, hasta lograr algo parecido a una práctica militante transversal que definitivamente tumbe de cabeza esta confusión colectiva; para que la visión del futuro no sea la del periodista, científico e inventor del pararrayos al firmar el acto de independencia, «colgados por separado» porque no supimos qué hacer cuando el verdugo venía con la soga en la mano, sonriendo de costado.

De nombre Julio. Como designio funesto. Como si ese nombre, Julio, fuese un llamado a suprimir la vida del portador sin rendir cuentas por ello. Julios. Víctimas sin justicia. Victimas con todo el olvido por delante.

Los dos tragados por el fuego. El represivo en primer lugar, el democrático más tarde. Vidas emparentadas por la entrega militante, hija de su voluntad polìtica, y por el martirio de sus disoluciones físicas.

Julios…

En los basurales de José León Suárez se cocina a tiros a un grupo de personas que un rato antes rodeaban una radio, expectantes de una pelea internacional del zurdo Lausse. Algunos peronistas, no todos; todos sí, seguro, sufriendo el rumbo de la dictadura que tiene en Aramburu y Rojas su cumbre represiva. Motivo por el que algunos de ese grupo, la mayoría, están a esa hora empeñados en protagonizar una embestida para acabar con la tiranía que derrocara a Perón en el 55.
Cocidos a tiros mueren entre la infamante basura, Nicolás Carranza; Francisco Garibotti; Carlos Alberto Lizaso; Mario Brión y Vicente Damían Rodríguez. JULIO Troxler lucha por su vida con dos policías más asustados que él, y escapa. Escapa de esa cacería desatada un día antes de declarada la Ley Marcial, por lo tanto, aún más ilegal que la dictadura que azota el paìs.

Jorge JULIO López nació en General Villegas el 25 de noviembre de 1929. Militante en una unidad básica de Montoneros, López pasó por distintos centros clandestinos de detención del circuito Camps: la estancia La Armonía en Arana y las comisarías quinta y octava de La Plata. El 4 de abril de 1977 fue legalizado en la cárcel de La Plata (U9), donde permaneció como preso político hasta el 25 de junio de 1979. Sobrevive a la dictadura.

Julio Troxler, el sobreviviente de los fusilamientos de José León Suárez, es interceptado en la mañana del 20 de septiembre de 1974 por miembros de la organización parapolicial Triple A. No correrà la misma suerte que 18 años antes. La patota de la ultraderecha que gestiona a pura violencia en los años finales de Juan Perón lo acribilla a balazos. En el país, aún bañado en sangre, el orden es constitucional.

Corre el año 2006, el albañil Jorge Julio López ofrece su testimonio en el juicio que se le sigue al carnicero Miguel Etchecolatz. Esa pieza probatoria hundirá en la perpetua al represor. Y será también el final del testigo. El 18 de septiembre de ese año se lo traga la tierra. Jamás volverá a aparecer. Es ese otro tiempo de la República, como sucediera agriamente en 1974.

Julios…

Ambos se sacudieron la muerte en la oscura noche de dos dictaduras. Los dos serán víctimas en democracia. Cuando la vida adquiere la estatura que la violencia represiva se afana en recortar.

Julios. La democracia desamparándolos cuando más ardía la urgencia…